【原創】忠孝節義之陸垚知馬俐詩詞

 

【原創】忠孝節義斷機教子詩詞

韓湘子的成「仙」之旅——明華園《韓湘子》戲後感

其實韓湘子這齣戲雖然講的是道家上仙，實則佛學意味非常濃厚。 

先從仙佛二字說起。一說仙是古時入山之人，所以入山合為仙字，是隱士、道人。是追求生命自由，探索生命本質的人。登蓬萊，即為入山，所以這也是八仙被現代人稱為蓬萊開荒隊的由來。 

而佛，左人右弗。四川成都的昭覺寺，有一處照壁上書大大的「佛」字，這個佛字的人其實是一位比丘模樣，但是這個字看上去又像是一個飽滿的圓。其實也對應了佛所證悟的圓覺與通融。因此，佛的本意是「人」與「弗」共同構成的圓覺。即佛是過來人，人是未來佛。（見注①）

由此，可以解釋為什麼蓬萊五仙在度化韓湘子之時一定要他捨棄飛禽之身輪回為人。 

當然，整出戲最精彩也可以說是最大的懸念在於，鄭雅升所分飾的三個轉世人物，英姿颯爽的吳潔麟、庸俗粗鄙的阿甘嫂以及高貴聖潔的淮水女神，到底哪一個才是韓湘子前世的愛妻。於是乎在韓湘子尋妻之路上，很容易讓人聯想到兩句有名的佛偈。

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」

「凡有所相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。」 

夢為心見，幻為心識。人生如夢，而生死夢醒，前日種因，緣為後日之果，一曲羽音了卻前塵執念，當最後的謎底揭開，韓湘子是悲憤，是不舍，是震驚，亦有不甘，但又無奈，又可歎。爾佛與道，是殊途共歸，這麼相近，又是那麼的遙遠，縱然心中有千般不願，韓湘子也註定得證大道，羽化為仙。

孫老師說自己演了幾十年戲，也無法回答是否願意輪回一死而後成仙。不才在此倒是可以有一個比較韓湘子式的回答，那就是如果我是韓湘子，我一定是一百個不願意。但是，倘若成仙是我妻之願，既是她開口，我雖不願意但也會去。

悲劇的美在於把最美好的東西撕毀給人看，李玄得道是在舍卻美貌肉身之後，但這尚且還能說一個“該”字，韓湘子就真真感覺是禍從天降，命不由人。這齣戲的美在於，從韓湘子身上折射出的人與命運的抗爭和不甘，這個過程是真實存在的，即使他無法改變結果。但也正是這一點癡情與執著可以在歷史長河中永遠流傳。這樣一個有血有肉的韓湘子，如何不讓人感動，又如何不讓人為之共鳴。

其實想說的還有很多，無奈文采有限，就先寫到這裡，最後就用一首七言絕句來作結吧~

注：①引用網友 舒放的後花園 →《 佛是人又“弗”人，“佛”，這一漢字彰顯出佛陀覺悟的深刻含義》一文